Des cultures, un monde

Un reportage vidéo réalisé par
Johanne Veilleux, Karine Dubé, Stéphanie Tailleux et William Levasseur.

De plus en plus, des artistes, des politiciens, des universitaires, des journalistes, etc. contestent l’uniformisation de l’offre culturelle et informationnelle à l’échelle planétaire. Ils plaident en faveur d’une protection des identités et des cultures accompagnée d’une plus grande ouverture aux autres. À l’opposé, des États, notamment les États-Unis, souhaitent libéraliser le commerce des produits culturels et médiatiques qui ne sont, à leurs yeux, que des biens et des services comme les autres. Voilà présentées grossièrement les tensions à la base de la diversité culturelle.

L’objectif de ce reportage sur la diversité culturelle et les pays en développement est de présenter, d’une part, les difficultés que doivent affronter certaines régions favorisées, notamment le Québec et le Canada, pour défendre la diversité culturelle. D’autre part, nous souhaitons mettre en lumière à la fois l’importance de la diversité culturelle pour les pays en développement, de même que les difficultés qui attendent les pays pauvres désireux de protéger leur culture.

Bien que l’expression « diversité culturelle » soit parfois galvaudée, nous avons demandé à nos intervenants, Mme Louise Beaudoin, M. Pierre Curzi et M. Ivan Bernier, de la définir. Ceux-ci nous expliquent également l’émergence de la question culturelle sur la scène mondiale depuis les années 1990.

Madame Louise Beaudoin, ancienne ministre de la Culture et des Communications puis ministre des Relations internationales du Québec

M. Pierre Curzi, comédien, président de l'Union des artistes et co-président de la Coalition canadienne pour la diversité culturelle

M. Ivan Bernier, professeur associé à la Faculté de droit de l'Université Laval, Québec, et expert en relations culturelles internationales au sein de l'OMC, de l'ALENA et de l'UNESCO

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Mme Louise Beaudoin : elle fut ministre de la Culture et des Communications puis ministre des Relations internationales, alors que le parti Québécois était au pouvoir, c’est-à-dire entre 1994 et 2003. Dans le cadre de ses fonctions, elle a beaucoup contribué à la promotion de la diversité culturelle sur la scène internationale. Elle a notamment contribué à l’ajout d’un amendement sur la diversité culturelle lors du Forum social mondial de Porto Alegre, en 2002. Elle fut également la première ministre québécoise à être reçue par une commission du Parlement européen, devant laquelle elle s’est exprimée en faveur d’un « instrument juridique international à caractère obligatoire, qui garantirait aux États et gouvernements le droit de soutenir la culture par leurs politiques. » Elle est maintenant professeure associée au Département d'histoire de l'Université du Québec à Montréal, et chercheure associée au Centre Études internationales et mondialisation (CEIM) et à la Chaire de recherche du Canada en mondialisation, citoyenneté et démocratie.

M. Pierre Curzi : il est comédien et co-président de la Coalition canadienne pour la diversité culturelle. Fondée au printemps 1998 par les principales associations québécoises du milieu culturel à l'occasion de la bataille contre le projet d'Accord multilatéral sur les investissements (AMI), elle comprend maintenant 32 associations représentant les créateurs, artistes, producteurs, distributeurs, radiodiffuseurs et éditeurs œuvrant dans les secteurs du livre, du cinéma, de la télévision, de la musique, des arts d'interprétation et des arts visuels. Selon les membres de la Coalition, la diversité culturelle est un droit fondamental et les États doivent en assurer la sauvegarde et la promotion. La Coalition canadienne a également contribué à la création d’autres coalitions ailleurs dans le monde. Ainsi, il existe désormais des coalitions pour la diversité culturelle en Argentine, en Australie, au Burkina Faso, au Chili, en Corée du Sud, en France, au Maroc, au Mexique, en Nouvelle-Zélande et au Sénégal notamment.

M. Ivan Bernier : il s’intéresse au commerce et à la culture depuis plus de 20 ans. D’abord professeur titulaire jusqu’à sa retraite, il est actuellement professeur associé à la Faculté de droit de l’Université Laval. Il fut aussi directeur général du Centre québécois de relations internationales, de 1986 à 1993. Récemment, il a agi à titre d’expert conseil pour le Groupe de travail franco-québécois sur la diversité culturelle et du Groupe de travail sur la diversité culturelle et la mondialisation du Réseau international sur la politique culturelle (RIPC). Il a produit, entre autres, une étude portant sur la faisabilité juridique d’un instrument international sur la diversité culturelle pour le compte du Groupe franco-québécois sur la diversité culturelle. Il est, en outre, auteur, co-auteur et éditeur de nombreux articles et ouvrages sur le sujet.

Ressources en ligne

Agence intergouvernementale de la Francophonie - Diversité culturelle
http://www.agence.francophonie.org/actions/arts/ini-diversite.cfm

Appadurai, Arjun (2001).
« La diversité durable : l'indivisibilité de la culture et du développement ».
Aidh.org les droits de l'homme.
http://www.droitshumains.org/diverscult/dc-02.htm

Coalition pour la diversité culturelle
http://www.cdc-ccd.org/

Direction du développement et de la coopération,
Département des affaires étrangères suisse.
La culture n'est pas un luxe
http://www.sdc.admin.ch/ressources/deza_product_f_676.PDF

Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l'homme.
Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels
http://www.unhchr.ch/french/html/menu3/b/a_cescr_fr.htm

Mattelart, Armand.
La diversité culturelle: entre histoire et géopolitique
http://www.er.uqam.ca/nobel/gricis/actes/bogues/MattelarA.pdf

Ministère de la Culture et des Communications du Québec.
La diversité culturelle en question
http://www.mcc.gouv.qc.ca/international/diversite-culturelle/

Patrimoine canadien.
Diversité culturelle : perspective canadienne.
http://www.pch.gc.ca/progs/ai-ia/ridp-irpd/02/index_f.cfm

Programme des Nations Unies pour le développement (2004).
Rapport sur le développement humain 2004 : La liberté culturelle dans un monde diversifié.
http://hdr.undp.org/reports/global/2004/

Réseau international pour la diversité culturelle.
http://www.incd.net/

Réseau international sur la politique culturelle (RIPC).
Instrument international sur la diversité culturelle.
http://206.191.7.19/index_f.shtml

Scaramozzino, Yannick-Eléonore, L'UNESCO mandatée pour élaborer un Instrument Normatif International sur la Diversité Culturelle.
http://www.scaraye.com/article.php?rub=3&sr=24&a=22

UNESCO (2004). Avant-projet de Convention sur la protection de la diversité des contenus culturels et des expressions artistiques.
http://portal.unesco.org/culture/admin/file_download.php/...

UNESCO. Culture, commerce et mondialisation- questions et réponses.
http://www.unesco.org/culture/industries/trade/html_fr/question16.shtml#16

UNESCO. Diversité culturelle.
http://portal.unesco.org/culture/fr/...

UNESCO.
L'UNESCO et la question de la diversité culturelle : bilan et stratégies, 1946-2000.
http://www.unesco.org/culture/policies/diversity/html_fr/index_fr.shtml

À lire

Sur le Nouvel ordre mondial de l'information et de la communication (le NOMIC).
Au cours des années 1970, le Nouvel ordre économique mondial (NOEI) a inspiré les pays en développement ainsi que les pays de l'ancien bloc de l'Est, qui ont proposé un Nouvel ordre mondial de l'information et de la communication (NOMIC). Ce débat est considéré aujourd'hui comme l'ancêtre de celui sur la diversité culturelle.

Char, Antoine (1999). La guerre mondiale de l'information .
Char interroge ici le NOMIC, et présente son ouvrage comme un retour sur ce combat mené par les pays pauvres, loin des grands phares de l'actualité médiatique, et qui n'a pas fait grand bruit dans les cercles universitaires.

Freire, Paulo (1974). La pédagogie des opprimés .
Paulo Freire, qui fut le précurseur d'une série de travaux sur la communication et le développement. Il inspira la création du concept d' « empowerment », qui mise sur la participation active des populations des PED dans les projets de développement.

Masmoudi, Mustapha (1986). Voie libre pour un monde multiple .
Mustapha Masmoudi, né en Tunisie, était l'un des membres de la Commission internationale MacBride sur la communication, mise sur pied par l'Unesco afin de répondre aux revendications des pays en développement sur le déséquilibre dans la circulation de l'information. L'auteur décrit ici l'évolution et les objectifs du NOMIC de même que ses dimensions technique, économique, sociale et culturelle.

Mattelart, Armand (1976). Multinationales et systèmes de communication .
Dans cet ouvrage, Armand Mattelart analyse l'expansion de l'empire américain, qui a ouvert la porte à la dépendance, croit-il, et a contribué au déséquilibre entre l'industrie américaine et celle du reste du monde.

Schiller, Herbert (1976). Communication and cultural domination .
Herbert Schiller développe la thèse selon laquelle nous assistons, depuis les années 1970, à la naissance d'un nouvel impérialisme. L'auteur définit l'« impérialisme culturel » comme le processus par lequel le système mondial est transformé de façon à ce que la structure de son cour soit répliquée dans sa périphérie.

Sur l'exception culturelle.
L'exception culturelle a vu le jour à une époque où les industries culturelles vivaient une mutation profonde. Des rapprochements entre les secteurs de la communication, de l'information et de la culture ont été observés au cours des années 1980 et ont contribué à l'émergence des industries culturelles et, par conséquent, de l'exception culturelle.

Gabet, Alain (2003). L'exception culturelle .
La première partie de cet ouvrage traite de l'émergence du concept de l'exception culturelle (qui précéda celui de diversité culturelle), des rapports entre l'État et la culture et des politiques culturelles. Dans la deuxième partie, il se penche notamment sur l'affirmation selon laquelle la culture n'est pas une marchandise comme les autres. Il questionne également le débat sur l'exception culturelle : s'agit-il de défendre la diversité culturelle ou d'un repli protectionniste ou identitaire?

Gournay, Bernard (2002). Exception culturelle et mondialisation .
Selon Bernard Gournay, l'exception culturelle se présente comme l'opposition entre deux camps, celui des adeptes du libre-échange « pur et dur » et celui des adeptes du protectionniste. Les quatre parties de son volume, Les origines du conflit , L'affrontement de 1993 , Le débat public et Un avenir incertain s'articulent autour du débat et des arguments utilisés de part et d'autre.

Regourd, Serge (2002). L'exception culturelle .
Ce se partage en deux parties : la première explique l'exception culturelle et présente ses enjeux alors que la seconde présente les conditions de sa mise en ouvre.

Sur la diversité culturelle.
Le débat sur le NOMIC a peu à peu fait place à celui sur l'exception culturelle, puis à celui plus récent sur la diversité culturelle.

Grant, Peter S., Wood, Chris (2004). Le marché des étoiles - culture populaire et mondialisation .
Ce volume a été publié récemment et est parfois considéré comme la première bible de la diversité culturelle. Il est en tous cas le signe d'un engouement grandissant pour la question de la diversité culturelle. À la base de ce volume se trouve la motivation à comprendre le binôme commerce et culture.

Warnier, Jean-Pierre (2003). La mondialisation de la culture .
Avec La mondialisation de la culture , Jean-Pierre Warnier tente une explication du fonctionnement du marché mondial des biens culturels, du contexte dans lequel il opère et de son impact. Après une première partie dans laquelle l'auteur délimite différents concepts, il présente les industries culturelles dans un contexte historique puis dresse le portrait mondial des industries de la culture et des politiques culturelles.

Wolton, Dominique (2003). L'autre mondialisation .
Selon Wolton, l'identité, la culture et la communication forment désormais un triangle explosif dont les liens sont de plus en plus forts et au sein duquel existent deux aspirations contradictoires, soit les valeurs et les intérêts. Pour éviter qu'un tel triangle ne devienne une bombe à retardement, Wolton suggère la cohabitation culturelle comme troisième pilier d'une mondialisation également politique et économique, représentée par des organisations telles les Nations unies et l'OMC.